武田镜村，1947年生，作家，学者，佛教评论家。著有『徳川家康の黒幕』『一休 応仁の乱を生きた禅僧』『本願寺と天下人の50年戦争 信長・秀吉・家康との戦い』『法然と親鸞 仏教二大改革者の生涯と思想』『薩長史観の正体 歴史の偽装を暴き、真 実を取り戻す』等60多部作品。 译者简介： 康昊，日本大阪大学硕士（文化形态论日本史学），大阪大学博士在读，专攻日本中世史。日本史研究会、史学会、佛教史学会、大阪历史学会会员。曾在日本及中国国内学术刊物上发表多篇文章。

戦国の世に彗星のごとく出現した驕児・信長信長は叔父信光と謀り信友を討った．清洲城の主となった信長に，弟信友を担ぐアンチ信長派が策動する．骨肉相食む争闘に終止符をうつべく信長は弟の殺害を決意．

「您知道这里的百姓在暗地是如何称呼吉法师公子吗？」 「啊，这个我并不知道。」 「今天我听到有人叫他大呆瓜，也有人叫他无赖，更有人叫他狐狸……有人指控公子偷了他家的瓜；有位妇人準备拿来供佛的饭，也被公子拿去捏成饭团！为了这件事，她哭得很伤心呢。」 「您想不想知道吉法师公子拿那些饭团做什么……」 奇拔奔放的少年吉法师（织田信长），我行我素，不护细行，心中却高悬一匡天下的野心，然而燕雀不知鸿鵠之志，周围的人都视之如阿斗，父亲与家族尤其忧心如焚。 他娶了美浓雄主斋藤道三之女浓姬，在旗鼓相当的斗智中，我们看到了一名豪放的智慧型武将、战国时代的璀灿明星诞生了……

鎌倉中期、日本は対外戦争を経験する。二度にわたる蒙古襲来（元寇）である。台風が吹き、文永の役では敵軍が一日で退散し、弘安の役では集結していた敵船が沈み、全滅したとされる。だが、それは事実なのか。本書では、通説の根拠となった諸史料の解釈を批判的に検証。戦闘に参加した御家人・竹崎季長が描かせた『蒙古襲来絵詞』ほか、良質な同時代史料から真相に迫る。根強い「神風史観」をくつがえす、刺激に満ちた一冊。

一個人稱“尾張大傻瓜”的未來城主，是如何以“桶狹間之役”一役成名，以“長篠之戰”威震天下，終結亂世，在戰國群雄中爭得一席之地，卻在“本能寺之變”，結束其波瀾壯闊的一生……尾張的實力者，織田信秀的嫡子，幼名是吉法師，在父親信秀死後，繼承家業，並進行國內的統一行動。 一五六○年在桶狹間之戰，僅用三千士兵大敗今川義元的兩萬大軍，此後聲名大噪。其後，與三河的德川家康結盟，並展開了光復美濃的攻略計畫。平定美濃後的第二年，他擁護足利義昭前往京都，並制壓畿內。緊接著以勢如破竹之勢，先後消滅了淺井、朝倉、武田等反抗勢力，朝天下統一大業努力。不料，因重臣明智光秀的背叛，使得他從事業的最高峰跌了下來，讓他一統天下的大夢，夢斷本能寺。

一五七五年、織田信長・徳川家康の連合軍と、武田勝頼率いる軍勢が激突した長篠合戦。足軽鉄砲隊の一斉射撃という信長の新戦法により、武田の誇る騎馬隊が潰滅した、画期的な戦いとして知られる。小説や映像で繰り返し描かれるこの鮮烈なイメージは、どのように形作られてきたのか。伝来する合戦図屏風ほか、様々な関連史料を検証し、虚飾に彩られた決戦の実像に迫る。最新研究をふまえて提示する、長篠合戦論の総決算。

抗日戦争を指導し勝利したのは国民党だったのか中国共産党だったのか? 蒋介石の外交戦略が中国の国際的地位の向上に果たした実態を通して，歴史の真実に迫る．蒋介石関連資料とりわけ「蒋介石日記」を本格的に使った初めての研究成果．蒋介石の「持久戦」「安内攘外」「反共抗ソ」「以徳報恩」の内在的論理を明らかにする．

抗日戦争を指導し勝利したのは国民党だったのか中国共産党だったのか? 蒋介石の外交戦略が中国の国際的地位の向上に果たした実態を通して，歴史の真実に迫る．蒋介石関連資料とりわけ「蒋介石日記」を本格的に使った初めての研究成果．蒋介石の「持久戦」「安内攘外」「反共抗ソ」「以徳報恩」の内在的論理を明らかにする．

作者服部卓四郎（1901—1960），日本陆军军人，长期任职于日本陆军参谋本部，在太平洋战争期间曾两度出任日本大本营陆军部作战科长，自始至终参与并见证了1931—1945年日本发动侵略战争的全过程，战争结束时为陆军大佐。日本战败投降后，服部卓四郎于1946—1952年担任美军占领下的日本第一复员局史实调查部、资料整理部部长。他采访相关人员，整理战争档案、会议记录、机密战争日志，在西浦进、堀场一雄等原日本陆军同僚的协助下，于1953年撰成《大东亚战争全史》，由日本鳟书房分四册出版。1956年日本鳟书房将该书分八册再版。1965年日本原书房将此书合为一册出版，以后多次再版，并被纳入日本著名的“明治百年史丛书”。

作者簡介 加藤陽子 1960年生，東京大學大學院博士課程修了。現職東京大學大學院人文社會系研究科教授、專攻日本近代史。 譯者簡介 島田潔 島田潔，日本國學院大學 講師。著有 1.《「国府宮裸まつり」構成の持続と変化―尾張総社尾張大国霊神社儺追神事の観察―》 (共著、國學院大學日本文化研究所、1992年)。 2.《見付天神裸まつり―海と山との交歓―矢奈比売神社、遠江総社淡海国玉神社祭礼の観察》(共著、國學院大學日本文化研究所、1992年)。 林皎碧 林皎碧台灣私立淡江大學東方語文學系畢業、日本東北大学文學修士學位取得（日本近代文学專攻），修士論文「石川啄木の研究－歌を中心として」。